守护个人的心带来快乐 ｜各种快乐
他教导我们一个明确的方法，让修行者得以体验更优质的快乐：
Cittam dantam sukhavaham
克制心带来快乐。
Cittam guttam sukhavaham
守护个人的心带来快乐。
Dhammo cinno sukhavaho
实践正法带来快乐。
每当佛陀讨论到dukkha（痛苦），他会解释其原因，如何根除这个因，及根除的实修方法。
＊
「放弃虚假的幻想，迈向真理， 愿我们继续一步一步地走，向真实的目标前进。」
佛陀用sukha一字表示不同种类的快乐，因为当时的语言并没有代表各种不同快乐的合适字眼。佛陀有时会界定他对suhka这一个字的用法：例如，他列举了一般在家人的四种世俗的快乐：
1. Ananya sukha：无债之乐（免除债务的快乐）。每一位诚实的在家人都知道被债务缠身的痛苦。债务偿还，人变快乐。
2. Atthi sukha：有财之乐（拥有财富和财产的快乐），即使并未享受或使用它。「我的银行存款增加了；我的事业资金增多了；我的财产增值了；我的股票增值了。」这种sukha是拥有财富的快乐。
3. Bhoga sukha：享财之乐（享受财富的快乐）。从拥有财富的快乐变成享受财富的快乐。此时，快乐增加了。因个人有财富，而能享受种种的舒适：看宜人的风光；听悠扬的音乐；闻上好的香味；尝美味的食物；和享受愉快的身体接触。所有这些舒适都令人觉得快乐。
4. Anavajja sukha：戒恶之乐（戒除恶业的快乐），即戒除背离真理的行为。对在家人而言，有一种快乐比前三种更快乐，那就是戒除恶业的快乐。
在家人要自我检视并确定自己戒除有害的行为：
不杀生；
不偷窃；
不做不正当的性行为；
不撒谎和欺骗他人；不说粗话，不背后说人坏话，不说伤害别人的话；
不饮酒吸毒。
确保自己的生计不涉及武器，毒药，动物屠宰，肉类和毒品，酒类的交易。
心灵上喜欢这样生活的人，在今生，可免于政府法律或社会责难的恐惧，以及免于死后下地狱的恐惧。也免于受悔恨之苦。像这样一个活在快乐，安详和无惧中，心灵纯净的人，他所体验的快乐，毫无疑问是一种优于其它世俗之乐的快乐。
要为每一种不同类型的快乐取不同的名称是不可能的。即使如此，佛陀在比较各种快乐时，曾详细解释，何种快乐为大，何种快乐为小：
1. 有家的快乐和无家（比丘或比丘尼）的快乐，这两者，无家的快乐为大。
2. 感官愉悦的快乐和舍离的快乐，这两者，舍离的快乐为大。
3. 世间的快乐和出世间的快乐，这两者，出世间的快乐为大。
4. 有漏（asavas，成瘾的冲动，烦恼）的快乐和无漏的快乐，这两者，无漏的快乐为大。
5. 物质享受的快乐和超越物质享受的快乐，这两者，超越物质享受的快乐为大。
6. 圣人（ariyas）的快乐和凡夫俗子或非圣人（Anariyas）的快乐，这两者，圣人的快乐为大。
7. 身体的快乐和心的快乐，这两者，心的快乐为大。
8. 有喜悦（piti）（身体的愉悦感受）的快乐和无喜悦（超越身体愉悦感受）的快乐，这两者，无喜悦的快乐为大。
9. 纵欲的快乐和禁欲的快乐，这两者，禁欲的快乐为大。
10.散乱心（非禅定的心）的快乐和专注心（禅定心）的快乐，这两者，专注心的快乐为大。
11.以喜悦（piti）（身体乐受）为目的的快乐和以超越喜悦为目的的快乐，这两者，以超越喜悦为目的的快乐为大。
12.以纵欲为目的的快乐和以禁欲为目的的快乐，这两者，以禁欲为目的的快乐为大。
13.以形色为目的的快乐和无形色为目的的快乐，这两者，以无形色为目的的快乐为大。
佛陀列举了许多类型的快乐，诸如：
身乐 kayikasukham，
心乐 cetasikasukham，
天人乐（神通乐）dibbasukham，
人间乐 manusakasukham，
名利乐（利得乐）labhasukham，
恭敬乐 sakkarasukham，
乘舆乐 yanasukham，
卧床乐 sayanasukham，
自在乐（支配乐，统御乐）Issariyasukham，
支配乐（主权乐，王权乐） adhipaccasukham，
家住乐（在家乐）gihisukham ，
沙门乐 samannasukham，
有漏乐 sasavasukham，
无漏乐 anasavasukham，
有依乐（取乐）upadhisukham，
无依乐（无取乐）nirupadhisukham，
有染乐（有食乐）samisasukham，
无染乐（无食乐）niramisasukham，
有喜乐 sappitikasukham，
无喜乐 nippitikasukham，
禅定乐（禅悦）jhanasukham，
解脱乐 vimuttisukham，
欲乐 kamasukham，
出离乐（舍离乐）nekkhammasukham，
远离乐（孤独乐）vivekasukham，
寂静乐（寂止乐，寂定乐，止息乐）upasamasukham，
菩提乐（正觉乐）sambodhasukham。
所以sukha（快乐）一词视情况而定，且在不同的文句脉络中有不同的意思。
因此，我们看到这位圣者藉由详细分析解释来列举各种快乐。但更重要的是，他教导我们一个明确的方法，让修行者得以体验更优质的快乐：
Cittam dantam sukhavaham
克制心带来快乐。
Cittam guttam sukhavaham
守护个人的心带来快乐。
Dhammo cinno sukhavaho
实践正法带来快乐。
每当佛陀讨论到dukkha（痛苦），他会解释其原因，如何根除这个因，及根除的实修方法。若有人说佛陀只讨论痛苦，是悲观主义者，说这种话只显示出他对佛陀根本教法的无知。
Bhavatu sabba mangalam — 愿众生快乐 !
（本文摘自VRI出版「佛陀是悲观主义者吗？」一书。该书译自葛印卡老师以印度文所写的「Kya Buddha Dukkavadi The?」，亦由VRI出版。）
文章来源：中国内观网 vipassana.sutta.org
原文标题：“各种快乐”
更多文章：中国内观网 vipassana.sutta.org “法的开示”一栏
点击浏览更多相关阅读：
《内观》
作者：
译者：台湾内观禅修基金会翻译小组
出版社：海南出版社
出版年：2015.3
遵照乌巴庆尊者的传承，及葛印卡老师的教导
内观（V i p a s s a n a）是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
作者写作本书的目的，只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增广对佛陀教导的了解，以及对佛陀教导的精华 —— 内观方法 —— 的了解。
Metta
上海内观旧生微信公众号
·点击这里·
中国内观报名网 http://ng.81355.net
国际内观中文网 http://www.dhamma.org
国内少儿观息报名网 http://ctc.81355.net
点击“阅读原文”进入中国内观网